Sentimiento de Unidad

Hoy me gustaría hablar de algo que, me parece, no se entiende o no se sabe y tiene que ver con la dirección que se le da al movimiento de liberación homosexual. No hablo del MOVILH, eso es una entidad que aboga por los derechos de los disidentes y que tiene buenos buenos méritos.
De lo que hablo es del movimiento en sí, que se determina por lo que hacemos tú y yo en el diario vivir pues como ciudadanos y disidentes sexuales construimos realidad y significado día a día. ¿Construir realidad? Se explica ordinariamente pensando que la realidad que construyes tú, la explicación que le das a la vida y a los sucesos en ella es diferente -y hasta opuesta- con la de aquél. Está condicionada por varios factores, y uno de ellos tiene que ver con las interpretaciones de los demás, pues influyen en la nuestra. Así tambien lo que hacemos y decimos. Hay que entender que todo esto aporta a la integración y a la liberación, todo lo que hagamos.
El tema con el movimiento -expresado cotidianamente- es la dirección que toma. Estamos todos de acuerdo en que la idea es que un día no muy lejano se nos acepte, se nos incluya y se nos trate igualitariamente. Estamos de acuerdo en que no se trata de libertinaje. Estamos de acuerdo en que somos inclusivos, que la idea es acabar con la discriminación, idealmente de cualquier tipo. Estamos de acuerdo en varias cosas y creo que pueden confirmarlo. ¿Pero qué pasa con el estandarte? Revisemos una de las principales imágenes alusivas al tema:

Imagen característica del movimiento

¿Qué ven en la foto de la izquierda? Yo veo a cuatro hombres levantando una bandera, representando al movimiento y dando buena vibra a todo quien comparta la idea. Si miramos con más detalle nos damos cuenta de que solamente hay hombres en la imagen. ¿Dónde están las mujeres? Lamentablemente las lesbianas no aparecen, y la verdad es que no tienen visibilidad. Las vemos marchando simpatizantes del aborto, por los derechos sexuales y reproductivos, organizando actividades, fiestas. Políticamente su peso es mucho menor. Son mujeres. Se nota también en la palabra gay, asignada arbitrariamente sólo a hombres (el hombre es gay y la mujer lesbiana). Ésto es división, y el movimiento se ha caracterizado por dividir a los sectores, por ejemplo al decir LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) se sobreentiende que el movimiento está constituído por todos estos grupos, diferentes uno del otro, pero unidos en una misma causa buscando -incluso- diferentes reivindicaciones. ¿Notan cómo se va segregando? Así ya tenemos dos grandes distinciones: una por sexo y otra por cómo se vive la disidencia sexual.
De repente se pasa de la división a la discriminación, como ocurre generalmente con los bisexuales. Recurrentemente se les tilda de promiscuos, de homosexuales no asumidos, de tener la bandera a media hasta, de jugar seguro y otras formas de decir que no participan plenamente por miedo a perder la seguridad del lado hétero que ostentarían. Ésto me parece cuestionable, debido a que la bisexualidad es reconocida como opción sexual tal como la homosexualidad y la heterosexualidad, definidas cada una por el objeto de atracción sexual del individuo (y no creo que tenga que extenderme más para que quede claro que la bisexualidad es algo concreto y no un escape). Simplemente atracción sexual -y afectiva en la mayoría de los casos. Estos términos, a mi ver, cumplen una función netamente categorizante; pero para encasillar el comportamiento sexual humano son disfuncionales. Se habrán dado cuenta que he remarcado la palabra disidente varias veces, y es porque creo que encasilla mejor nuestro comportamiento el cual se encuentra fuera de la heteronormatividad imperante. Creo que es suficiente la segregación y discriminación existente y creo que no le hace bien a ningún intento de reivindicación. Amén.

Construir realidad con la base de que todos somos personas, ciudadanos y luego disidentes (no homosexuales ó bisexuales ó transexuales)¹ es mucho más eficiente y se condice con los intereses de todos. La intención es ser transversales, abarcar un mayor rango e incluso sumar fuerzas que se ven apartadas o no representadas. Ésto debería incrementar el sentido de unidad, pues en la disidencia sexual nos encontramos todos: desde la mujer que gusta del futbol y las cervezas hasta el hombre que cocina, lava y plancha, pasando por el homosexual que gusta de carteras y la mujer que viste ternos. Integración real es unificación. Y recuerdo con mucho cariño la idea de una activista gay el año pasado, en la semana de la diversidad. Ella presentaba su discurso diciendo “Soy mujer. Soy estudiante, soy amiga, soy hija, hermana y tía. Soy activista. Soy lesbiana”, y lo recuerdo porque me pareció súper importante el mensaje que entregaba, que tenía que ver con que la opción sexual es irrelevante, no nos define, no nos determina ni nos condicona. Somos personas, somos humanos -aunque a algunos les cueste entenderlo. Yo la admiro.

Hace un tiempo leí o escuché una frase muy interesante y la tengo por ahí en el Facebook de Digierelo. Va algo así “Donde no hay coexistencia hay codestrucción” (Rabindranath Tagoré, premio Nobel de la India). Ojalá piensen en ello y quzás entiendan un poco mi punto de vista. Puedo estar equivocado, y si es así corríganme. ¡Hey! ¡Soy humano! Como tú, como ella, como ese hombre que camina de la mano con su novia.

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⁽¹⁾: Utilizo las categorías con el objetivo de que se entienda la separación. No se trata de que no se deban usar, o que es un error hacerlo, sólo que marcan las diferencias en vez de resaltar las similitudes.